综合材料绘画，是一种运用多种媒材、多种手法，结合不同画种优势，打破各画种之间界限进行绘画的艺术形式。

1908年，毕加索将小纸片拼贴在素描中，使绘画作品的画面徒然增添了新的材料拼贴成分。随后，西方立体主义开启了材料综合运用的发端，从劳森博格到塔皮埃斯，艺术逐渐打破了传统的“版、油、雕”单种类的界限，艺术家们积极尝试与探索综合运用多种媒介材料来表达自我情感。由于不同的“材料”物质带有不同的文化信息和历史信息，进而也可以表达出不同的文化内涵，所以，在综合材料绘画创作中，材料由艺术家观念的载体，逐渐走向了艺术创作的主导地位，并以其自身的独特内蕴传达着别样而丰富的理念，材料即表现。

在我国，自上世纪90年代始，相关高等艺术院校相继开设综合材料绘画及表现研究的课程。较早开设课程的有中央美术学院和中国美术学院等，主要从两个方面进行综合材料的研究，一是对油性材料进行综合材料表现研究，也即油画语言的延续与开拓；二是对水性材料进行综合材料表现研究，也即对中国传统水墨艺术语言的革新与开拓。在第十一届全国美展中，还设置了综合材料绘画类别的奖项。国内艺术家、理论家针对综合材料绘画在当代艺术表现中的可能性，进行了积极的探索，顺应了当代艺术发展丰富性、多样性的需要，拓展了当代艺术发展的格局，使当代绘画艺术具有了前沿性、开放性。

在第十一届全国美展中，首次设立了综合材料绘画类评选，获得银奖（金奖空缺）的作品《九寸土》是由东北师范大学美术学院宋学智教授创作完成的。宋学智擅长油画，曾在中央美院油画系材料表现工作室进修，作品《鲶鱼》获“香港博雅艺术大赛”大奖，《橡皮人》入选“第八届全国美展”并获得优秀作品奖、“吉林省长白山文艺奖”作品奖，《看风景》入选“第九届全国美展”，《黑土谣》入选“第二届全国油画展”。近年来一直致力于综合材料绘画的创作与实验研究，并且取得了丰硕的成果，在业界具有较大的影响力。

2010年12月，宋学智的综合材料作品《九寸土》在深圳美术馆展出的“跨界与多元——2010中国综合材料绘画邀请展”中再次亮相。“九寸土”，“九”预示着数量的终极与再生，中国古代皇权至上，皇帝又称“九五之尊”，代表着一种权力的终极。“土”是万物之源，人生的终极皈依。无论人在世俗间有多少荣耀、光环，有多么至高无上的权力，生命终究是入土皈依的结局，并且也只能拥有方寸土地。《九寸土》画面用暖红色调，主体材料为丙烯，主体形态用仿真的实物，通过拓印、翻制、拼贴等手段置入画面。作品中出现了枪、子弹、佛珠等具有浮雕感的形式符号，枪、子弹象征着对生命的暴力、杀戮、残害，对一切

尊严的摧残。佛珠，象征着生命、信仰，是对众生的普渡、救赎，更是对善待万物、追求和平的慈悲情怀的表达。画面以这些核心意象隐喻和象征着人的生命与尊严，强调生命与周遭世界存在的关系，运用抽象化和诗意化的技术处理，强化了画面本体语言之外更深的文化内涵与哲学思考。

《逆时针》中枪的符号再次出现。蓝灰色的背景空间，

均匀地分布着三把长枪，虽然三把长枪的外形略有差异，但枪的指向却是惊人地一致，代表着过去、现在与未来。时间的流逝并没有带走权力与欲望，朝代虽更替，权力、欲望的本质却没有改变。画面色调低沉、凝重，仿佛在叙述着人类的历史。权力、欲望的追求与邪恶在重演，这些成为了人类历史中竞相追逐的对象与一成不变的人性本质。画家正是以此唤醒迷失中的人们，进而达到人性的救赎，体现着艺术家的现实反讽。

 《尘之尘，世之世，土之土》向人们表达了艺术家对人性的深度探寻。画面由三部分组成，左右两侧分别是一个女性与一个男性的人物形象，中间是各种器物如长枪、短枪、工业钳、听诊器、各式各样的镜子、手镯等，这些物件繁杂地陈列在一处，相互挤压、纠结。人物面部由精美的面具构成，身体有如皮囊，皮囊之上以铆钉做修补。各式各样的镜子，代表了浮华尘世如同镜像般转瞬即逝、扑朔迷离，听诊器象征着对人类内在心灵的探寻。工业时代，外在的繁华与激情，掩盖着腐朽、糜烂的罪恶之心与权力的争夺。激情与浮华过后，一切终将尘之归尘，土之归土，一种生命存在的虚无感油然而生。这难道就是人类生存的价值吗？至此，宋学智以一系列的作品对人性进行了深入的思考与探寻。他的综合材料绘画作品的意义与价值或许已经不在表现形式、表现技法或材料的物质性本身，而是他通过对各种不同材料的综合、巧妙运用，实现了艺术家自身精神内涵的表达，展现了综合材料表现的诸多可能性，以视觉表现力紧扣时代精神，一种对物质的超越，一种对人的生命意义的哲学思考生发出来。在材料的综合手法运用之上，还综合杂糅了隐喻、反讽、象征等手法，展现了当代艺术家的责任意识与人文情怀。宋学智的作品表明中国综合材料绘画从探索阶段逐渐走向成熟，以多元素、多技法的相互融合，将中国综合材料绘画艺术推向艺术的前沿，促进了艺术理念的革新。