苏州碑刻制作技艺源于中原，历史悠久，以精巧细致、格式独特、内容丰富、独树一帜，市区是其发展的中心区域。据史料记载汉代有《外黄令高君碑》，三国《孙王墓隧道碑》，晋代《天台五百尊者图碑》等等，由于这些碑系书家书丹上石刻匠刻之，因为无原迹比对，碑刻好坏全在刻工熟练、细致程度，碑刻技艺尚处在萌芽状态。至宋朝经济繁荣、文化发达，苏州碑刻开始由实用性向艺术性方向转化，其碑刻制作技艺开始成熟。今见於著录的宋代碑刻有570余件，其中《平江图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》均是宋代碑刻的杰出代表，1961年被国务院定为首批全国重点文物保护单位。历经元代、至明清苏州碑刻达到鼎盛，其门类齐全，题材广泛，形成了苏州独有的行业碑刻文化，其代表性的有苏州工商经济碑刻，苏州名贤士像碑刻，苏州书法碑刻，苏州农业碑刻，苏州梨园行业碑刻，苏州医药行业碑刻，苏州政府公文碑刻等等。其碑刻技艺也随之成熟完善，其中书法碑刻制作是苏州碑刻制作技艺最突出的代表，在中国碑帖刻石史上占有重要地位。

苏州碑刻制作技艺有七道工艺流程所组成。一、确定书迹；二、选配石材；三、油纸双勾；四、书丹上石；五、刻石；六、拓碑；七、细心收拾，最后完成。其制作技艺有四大特点：一、石材精致，二、刻刀锋利，三、刻工博学，四、讲究精巧雅致、要求碑刻制作与原作惟妙惟肖。技艺传承主要以传统的师傅带徒弟的形式传授，由于史科记载缺乏，至今可查实也仅有晚清民国新中国成立以后时期周梅阁、钱荣初，金雨林， 时忠德一脉单传的碑刻技艺传人了，由于学人甚少，此技艺传承已处于濒危状况。

《天文图》

藏品有闻名于世的四通宋碑《天文图》是世界上现存最古老的东方星象测绘图，南宋黄裳作，淳佑七年（1247年）在苏州按原图刻石成碑；《天文图》碑高3.7米，宽1.2米，分上、下两部分：上为星图，下为释文。星图以北极为中心，绘有1440颗星。释文共41行，每行51字，计2091字，简述了天体、地球、南北极、赤道及日月食成因等天文知识，内容丰富，方位准确，在世界古代天文学史上占有重要地位。

《地理图》

《地理图》是南宋黄裳作的中国全国性地图，淳佑七年（1247年）在苏州按原图刻石成碑。它与现存西安的《华夷图》和《禹迹图》是现存我国最古老的三幅全国性地图。碑亦分上图下文两部分，详细刻画出山脉、河流、湖海、森林、长城及各级行政机构路、府、军、州的地位置，并将地名用“题榜”标明，极其醒目。刻图与我国的地图想对照，除海岸线出入较大，黄河、长江的发源地不清楚外，其余基本相符。下部释文共645字，大致记述了自夏禹到南宋的历代版图变迁情况。 左下角沿有刻工王致远的47字题跋。

《帝王绍运图》

《帝王绍运图》是我国古代帝王世系表，“绍运”即承上继下之意。南宋黄裳作，采用图表的方式，将古代3500多年的国名帝号排列得十分详尽清楚。淳佑七年（1247年）在苏州按原图刻石成碑。《帝王绍运图》碑高2米，宽1.1为，亦上图下文。上部以图表分左、中、右三路列出帝王世系，中路列出自黄帝起码至南宋理宗止，共13个朝代247个帝号，另在左、右两侧列出秦六国、五代僭伪、春秋十二国、五胡十六国。下部释文共550字，评述了古代“世道之理乱，五统之离合”，歌颂了宋太祖的立国之功。

《平江图》

《平江图》是南宋平江府城市平面图，是我国现存历史最久、最完整的城市平面图，在世界上也是较早的城市平面图，被立在前门西首。苏州在南宋时称为“平江”，碑图因此得名。 图碑高2米，宽1.33米，南宋绍定二年（1227年）吕梗等制。图上把官署、寺观、庙宇、园林、城墙、城门、河流、山脉等都详细刻划出，形象而准确地反映了当时苏州城的城市和城市布局，是研究古代苏州城市规划的宝贵史料。

《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》均为南宋黄裳所作。在戟门东部，辟有图像室和儒学碑室，陈列不水则碑、府学碑、织造局图碑以及历代重修府学文庙等碑石。这些图碑证明，700多年以前，中国人在天文学、地理学、史学和城市建设规划等诸方面都取得了很高的成就。馆藏碑刻1300余方，拓片3500多张，其中有列为全国首批重点文物保护单位的四大宋碑，反映明清资本主义萌芽的手工业和商业经济碑刻、历史名人画像刻石、历代儒学碑及书法丛贴等，汇集了苏州碑刻的精华。