寿山石雕被收藏者视为时间难寻的真宝，对于寿山石的收藏者人来说，印章是最受到关注的。元代篆刻家以叶蜡石作印材，使寿山石名冠“印石三宝”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王将相的百般青睐，从而形成寿山石篆刻艺术从萌芽到发展、鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史，寿山石雕也成了上至帝王将相、下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。

寿山黄冻石印章 印文“徐三庚唯慎思之”

笔者曾见过一方长约四厘米、高约两厘米的寿山黄冻石印章，通灵澄澈，色如蛋黄，其印文为“徐三庚唯慎思之”。这枚完整无缺的精美寿山黄冻石印章，是将寿山石的特点与篆刻艺术完美融为一体的典范之作。综合分析，这应为清末著名篆刻家徐三庚的自用印，其作品具有典型的浙派风格。徐三庚工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字。现在很多篆刻家多从中汲取营养。

徐三庚出生贫苦农家，稍长外出谋生，曾经在道观中打杂。道观里有道人擅长书法篆刻，徐三庚拜其为师，得其真传，由此踏上了篆刻艺术这条道路。因为道观之中符文碑刻较多，徐三庚日日临摹，又遵从师傅教导，模拟汉印章法，且不停游历，多有尝试，这也是徐三庚传世作品较多、风格迥异的重要原因。从现存的《金罍山人印谱》、《金罍山民手刻印存》等印谱中可以看出，其作品上溯秦汉下逮元明，且取诸各法，熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为清末著名的创新篆刻家。

颇有意味的是，徐三庚的这方寿山黄冻石自用印与石质之间也有某种隐秘的契合。因为在明清时期，寿山石已经成为达官贵人竞相收藏的玉石，当时便不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子。人们收藏寿山石更多的是艺术上的品鉴，毕竟不是所有的材料都适合雕刻印章。徐三庚作为当时有名的篆刻家，对珍稀石材自然求知若渴，如此一方寿山黄冻石被打磨成何种形状，篆刻成何种印文，徐三庚必然面临多种选择。

徐三庚篆刻时的想法我们已经无从得知，但从印章现有的方正典雅、古朴自然的形状来看，他必然花费了相当大的心血和努力，有不少石材被大胆地磨去，这种对珍稀石材没有因形就势雕镂是需要相当的心态和勇气的。可以想见徐三庚深思熟虑、运刀如飞的风采，但其内心必然如印文所言：徐三庚唯慎思之，可谓一语双关。

原标题：寿山石雕结合篆刻艺术成就艺术珍品